【我读】这样的写作真是有滋有味

【我读】

                                                         这样的写作真是有滋有味

 

写作的功用应该有很多,不过,我也没认真去梳理过究竟有哪些。因此,我不知道《一个乡村教师的语文之旅》的写作究竟有什么功用,反正,我读了此文,就觉得,这是篇有滋有味的文章。

那么,它的“滋”与“味”究竟在哪里呢?

首先,是对《好仁不好学,其蔽也愚》解读的滋味。关于孔子的“好学”思想的内涵、学习的重要性、学习的内容等,孔子对社会人生问题的思考等,通过咂摸《好仁不好学,其蔽也愚》而渐渐的领悟,不谈教学,仅此,就已足矣。

其次,是关于《好仁不好学,其蔽也愚》教学的滋味。作者对教学设计的一次次建立,又一次次地推翻,再到一次次地深悟,这是多么有滋有味的事啊。

再次,是关于《好仁不好学,其蔽也愚》教学地前前后后,与同仁一起研讨时其乐融融的滋味。教学研究永远不是孤独的,需要与同事同朋友等的交流。交流不但可以增进与加深对某一些问题的认识,更重要的是感受研讨时的那种自由、自在与自适。

第四,是在关于《好仁不好学,其蔽也愚》教学中,自己对语文的那种深切感受的滋味,作者称自己的这次公开课教学的过程是《一个乡村教师的语文之旅》,这“语文之旅”中包含着多少幸福感、成就感与探究感,而这些,不正是在“语文之旅”上不断前行不竭的动力吗?

所以我说,这样的文章是有滋有味的。

其实,这样的文章不难写,且有意义。其意义不仅在于用文字记录了自己在语文教学的酸甜苦辣,而且是促进专业发展的重要抓手。不要说它不是论文,不要说它会无人发表。在我看来,这就是价值很高的特殊的论文,是发表在自己心里的重要论文。

像高老师这样的备课与上课经历谁人没有,所不同的只是许多人没有意识与激情将其写下来。我之所以特别看中这样的文章,知道它的意义,是因为我常写这样的文章。我知道它的意义。

年轻的老师们,我们的教育写作是否可以不要总是一动笔就要去写什么带有“内容提要”与“关键词”的论文呢?我们是不是可以就从写这样记述性的有情有意、有事有理、有酸又辣的“非论文”开始呢?

 

 

 

一个乡村教师的语文之旅

|高进儒(甘肃省陇南市武都八一中学)

 

20154月,对于我来讲显得格外惊讶,万万没有想到陇南市教育局抽我去省城参加讲课比赛,接到市教研室唐老师电话时,战战兢兢,不敢领命,不敢预想,自信在那一刻显得渺小至极。翻开文件“优秀课堂作品展示”,谁起的这个名字,真是佩服,把“课”定位为“作品”,我能体会到这次赛课活动组织方的用心良苦。试想:甘肃省有这么一批兢兢业业、任劳任怨为高中语文教学改革的学者、专家,不论结果,这个过程值得点赞。

为了让“课堂作品”达到预期的效果,组织方提前半个月把课题分配给每位参赛老师。我有预感,既然讲《先秦诸子选读》,组委会看到我的名字会让我讲孔子。果不其然,兰州一中罗宵老师发来邮件——《好仁不好学,其蔽也愚》。我名字中的“儒”,非常契合《论语》,缘分这种东西往往存在于不经意间的邂逅。

平日里的语文课堂,我看重两点:一是趣味;一是思想。如何把这两点发挥得恰到好处,需要悟性。有时我面对学生的时候,感觉与学生的对话达不到预期的效果,很多课以失败告终,而且失败的一塌糊涂。思想在应试教育的阴影下显得畏缩。一个有良知的语文老师如何去考量语文与考试的关系,如何去把语文原汁原味的东西教给中学生,如何将思想的触角探入语文教学的实践。等等。所以,在备课的时候,我很乱,甚至很紧张,有一天晚上,我做梦都在“上课”。对于一个只有两年高中语文教学经验的我来说,这次兰州一中之行,亚历山大!自己已经藏不住紧张的面颊,几乎把周围语文学术方面的前辈统统请教一遍。那几天,茶不思,饭不下,恍恍惚惚,甚至“思维疯癫”。连妻子都感觉我很焦躁,时常宽慰我——不就是一次讲课吗?有什么大不了的。

课堂,是我们一线老师的主阵地,是我们能否克服职业倦怠最好的舞台,我们需要学生接受我们这个实体的人、接受我们的传递的思想、接受我们教授的知识。很多人批评教师在赛课中“作秀”,我不大同意他们的观点。这就像时装模特走秀一样,平日里未必穿的那么多彩迷人。我们跟模特一样,赛课的时候需要浓妆粉抹。需要借这个平台“作秀”,把我理解的语文教学展示给兰州一中的孩子们。

“山重水复疑无路”。将我的教学思想引入赛课课堂,我开始探究策略、方法和手段,在准备了大量视频、音频、课件、微课等现代色彩的工具后,突然发现很孤独,觉得这些东西跟我的教学思想半点关系都没有,简直是垃圾的堆积。无奈之下,我拨通了读大学时教文学概论老师的电话。他告诉我,如果要在赛课中展示学术成果,他建议用最近流行的“翻转课堂”教学理论,大胆尝试一下,不成功也不要紧,来一趟兰州一中总要创造点东西。

“翻转课堂”是指学生在家完成知识的学习,而课堂变成了老师学生之间和学生与学生之间互动的场所,包括答疑解惑、知识的运用等,从而达到更好的教育效果。互联网的普及和计算机技术在教育领域的应用,使“翻转课堂式”教学模式变得可行和现实。学生可以通过互联网去使用优质的教育资源,不再单纯地依赖授课老师去教授知识。而课堂和老师的角色则发生了变化。老师更多的责任是去理解学生的问题和引导学生去运用知识。

在翻转课堂教学理论指引下,备课过程中,我体悟到现代技术对语文课的冲击,自己的不足凸显得厉害,如何在课堂上实现最大限度的高效,需要智慧,需要功底。好几天,我都在查阅资料,分析翻转课堂的案例,很多名人的语文工作室博客成了我的主要研究“基地”,从零散的教学碎片当中,我对翻转课堂的理解略知一二。编制教案的时候,我借用了以前我在初中教书那几年的成功案例,力求做到真实、一目了然。我对一些“假教案”不屑一顾,在我初上讲台的那几年,提到写教学目标,就把“三维”(知识与技能,情过程与方法,情感态度与价值观)拉出来。记得第一次在校内上公开课,我的教学目标超过10条。想起来就可笑!对于高中语文选修《先秦诸子选读》的作品,对目标的界定,就两条:一是基本概念内涵,二是思想内涵。其实完成这两个目标已经很困难了,其他的更不敢奢望。都说从40分钟炸出油来,但都没有给定量,多少油?地沟油还是优质油?谁都说不清楚,只有老师和学生自己知道。

人生处处充满惊喜与希望。我们这个僻野沟深的小镇来了位省城支教老师,正好分到我们办公室,在和她的交谈中,她建议我提前到兰州熟悉环境并且建议我到兰州一中、二中听上几节语文课。这个建议让我茅塞顿开,豁然开朗。

“柳暗花明又一村”。到了省城,心绪更加按讷不住,一碗陇东人家的饸饹面下肚后,赶紧拿着不成熟的教案去兰州二中请教。走进兰州二中,能感触到一种历史的沉淀,整个校园是那么安静舒逸,这里的人都显得温文尔雅。特别是给我指导的H老师,文质彬彬,很有学者风范。那天,进H老师办公室的时候,他在忙,一听陇南来的老师,他马上放下手头工作与我交谈起来,我能感受到他的敬业的态度,而且对学问十分虔诚,一丝不苟。其次,他对语文教学的认识和经验不矜己长,不攻人短,不存门户之见,足见博大的胸襟。他告诉我,语文教学不应是策略、方法和手段,而是原点,具体点就是文本。一语惊醒梦中人。实际上,每一种有关语文教学理念和实践没有自己的原点,有什么样的原点就有什么样的理念和实践。只不过,许多语文教学的从业者过于沉浸于对马上可以见效的碎片式技巧和方法的追寻,反而将那赖以出发的本原之地遗忘。而我平常最关注的对实践策略和方法有效性的考量,最容易犯的错误就是舍本求末,常常忘记语文教学最原始的东西。

语文教学有三大原点:概念、价值观和人。概念就是语文,这个语文是汉语的语文,是汉语的世界。对汉语之特性、汉语之结构和汉语之美的体察、体悟和体知,是每一个语文教学从业者的基本功。拿先秦诸子的文章来说,诸子行文之优美,辞藻之雅致,说理之透彻,比喻之生动,已成中国文化传统的核心原动力。H老师告诉我,读先秦诸子文章必须诵读,如果没有诵读,学生根本体会不到文字之美、文本之美;价值观,换言之,就是对生命价值的体验,通过文本对生活的体验;第三个原点:人。这很重要!海德格尔说:称职的教师要求学生去学的东西首先就是学本身,而非旁的什么东西。教学的要求就是——让学。让谁学?这个人就是学生。任何人的教学都不能偏离学生,偏离对学生的关注,特别是语文,她含有育人功能,教师把育人的价值的观念渗透和转化语文的教学内容、教学方法和工具、教学活动之中。H老师告诉我:教学内容设计一是要满足兰州一中学生通过文字,表达自我;二是让学生通过诵读体悟文字之美;三是通过文本让学生个性地表达自己内心世界。对于我这个乡村语文教师而言,回到原点、思索原点、重构原点的过程就是重新认识自我、重建自我和提升自我的过程。

从二中回到宾馆,我梳理了H老师给我的9个方面的提醒:

1、维格。把教学时间安排好,410分钟,85分钟,162.5分钟。教学时间对赛课来说是首要考虑的问题。

2、细节。教师的走路速度、说话、表情。特别是嘴巴,要管住自己的嘴

3、及时评价。对学生要及时评价,鼓励也要及时。

4、不要强加自己的观点给学生。

5、板书问题。板书设计一定要突显教学目标,起到画龙点睛的作用。

6、做导演,不做演员。翻转课堂的核心价值。

7、提问学生不能超过三人。事不过二。

8、翻转课堂成果学生如何展示。

9、把你的微课、课前导学案等提前给学生学习,学习材料正反印刷。

按照在二中听课和H老师的指导,我对教案做了微调。全文如下:

 

《好仁不好学,其蔽也愚》教学设计

陇南市武都八一中学
高进儒

教学目标:

1、通过选文,了解孔子涉及学习的思想。

2、引导学生深入地了解孔子对社会人生问题的思考。

教学重点:

了解孔子的“好学”思想的内涵、学习的重要性、学习内容是本课教学的重点。

教学难点:

使学生通过选文了解孔子的学习思想、了解孔子对社会人生问题的思考,找到立身处世的借鉴是本课教学的难点。

教学方法:诵读法,自主学习法

教学理论:翻转课堂教学理论

课时安排:1课时。

课前学习:1、《<好仁不好学,其蔽也愚>重点字词、语文知识》PPT(教师自制)。2、视频《易中天说诸子百家之夫子何人》片段。3、个人博客涉及《论语》中关于孔子学习态度的两则选文一是《论语·子罕》
太宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“太宰知我乎?吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉,不多也。”;二是《论语·子张》:
卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有?

作业布置:

1、孔子所说的“好学”有哪些内涵?对你有什么启发?

2、试论学习的重要性(学习的目的、学习的意义)。

3、评价孔子的学习内容。

教学过程

一、趣味导入

来一中的路上,碰到一个小书摊,有本小书,瞬间把我秒杀了。大家看!“玩手机累了,看会书吧!”(展示袖珍读本《论语》);前几天,偶在半夜三更备课的时候,在网上搜到一本书的封面照片(贝淡宁《超越自由民主:东亚背景下的政治思考》),帅呆了,酷毙了,简直无法比喻了——自由女神手里捧着一本书,竟然是《论语》。谁来告诉我兰州一中的校训是什么?出自那里(明确:“弘毅”,出自论语泰伯篇)。《论语》是先秦诸子留下的经典,也是孔子哲学的源头,更是我们民族优秀文化的根,文化的力量在于使民族精神、民族智慧得以传承、凝聚、提升、发展、创新、永不衰竭。它给予我们的这种精神、这种智慧、这种思想力量通过“读”能品出来。这节课我们的主要任务就是“读”读什么?读孔子所说的“好学”思想的基本内涵,读孔子对社会人生问题的思考,读《论语》中这些带有普世价值的文字给予我们无限的思想力量。

学习文言文,没有比“读”更好地方法了!(书读百遍,其义自见)

二、品读入境

1)学生分组品读

将学生分成三组:第一组诵读选文12378;第二组诵读94;第三组诵读:561011(教师适时进行朗读指导)

2)教师与学生一起读选文4

【原文】 子曰:由也,汝闻六言六蔽矣乎?对曰:未也。居,吾语汝。好仁不好学,其蔽也愚;好智不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。

读后,教师先展示自己感悟

【明确】

1、精神: 一个人修身的时候别忘了继续学习。

2、智慧:好仁不愚,好智不荡,好信不贼,好直不绞,好勇不乱,好刚不狂。换言之,就是农夫和蛇东郭先生和狼,就是好人干了坏事。

3、文字给予我的思想力量:我从中读到了写文章的奇妙方法——排比对比论证。文字给予我们一种美质、美感、美的享受。

学生读后展示品读成果

三、研讨成果展示(课前导学产生的问题)

1、孔子所说的“好学”有哪些内涵?对你有什么启发?

提示:选文12378

2、试论学习的重要性(学习的目的、学习的意义)

提示:选文94

3、评价孔子的学习内容。

提示:选文561011

四、总结

从这些言语中我们可以发现,孔子所教的大多是思想道德课,为什么呢?古人已知有一个观念就是“诚意”《大学》开篇就说“古之欲明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。”说的就是无论你要办多大的事,首先要提高自己的修养,而提高自己的修养首先要让自己的意念真诚。这就是为什么孔子重在教人道德,教人伦理的原因。从内心上塑造人才是真正的好老师。

也正因此,司马迁在《孔子世家》的最后写到“太史公曰:《诗》有之:“高山仰止,景行行止。”虽不能至,然心向往之。余读孔氏书,想见其为人。适鲁,观仲尼庙堂、车服、礼器,诸生以时习礼其家,余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉。孔子布衣,传十余世,学者宗之。自天子王仡侯,中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣!”

【译文】:《诗》中有这样的话:“像高山一般令人瞻仰,像大道一般让人遵循。”虽然我不能达到这种境地,但是心里却向往着他。我读孔子的著作,可以想见到他的为人。到了鲁地,参观了孔子的庙堂、车辆、衣服、礼器,目睹了读书的学生们按时到孔子旧宅中演习礼仪的情景。我怀着崇敬的心情徘徊留恋不愿离去。自古以来,天下的君王直到贤人也够多的了,当活着的时候都显贵荣耀,可是一死什么也就没有了。孔子是一个平民,他的名声和学说已经传了十几,读书的人仍然崇他为宗师。从天子王侯一直到全国谈六艺的人,都把孔子的学说来做为判断衡的最高准则,可以说孔子是至高无上的圣人了。

这个评价奠定了孔子数千年来至圣的名号。

五、在线学习(课后)

1、观看视频资料《易中天先秦诸子百家争鸣》《于丹论语智慧》《方尔加说孔子》、夏传才《论语讲座》。

2、观看南京师范大学徐克谦教授的在线MOOCs视频《先秦诸子和他们的时代》写一篇不少于600字的观后感。

六、板书设计

 

这份教案我重新拿给一个老师看时,他说:简单、明了、高效,做简单的语文,做真诚的语文老师,做本真的自己,回归正道。正道是何意?我心生疑惑,至今为止还不知道这位老师说的什么意思。我潜意识里觉得,要告诉我:赛课不能哗众取宠,不做华而不实的表演。

对于兰州一中的学生,我早有耳闻:一中学生基本都是学霸;连谈恋爱的方式都出类拔萃;为不穿校服才上一中;来上你的课就是给你面子;云云。在上课的过程中我已体会到。截取一两个片段,感受一中学生风采。

    片段一:
    师:接下来谁先来展示朗读成果?
   
生:村长(齐声)
   
师:谁是村长?我小时候最大的理想就是当村长
   
生:我就是村长

   
师:村长,请你给大家讲话
   
生:贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信:虽曰未学,吾必谓之学矣。孔子好学之精神,在与塑造一个人的内心世界。安身立命是亘古不变的主题,宁可个人孤陋,也不能对他人不逊。孝顺、忠诚、诚信,这都是孔子学的精神。

    片段二:
    师:你们就像鸡一样被关在笼子里,老师就是饲养员!

生:这种现象确实存在,但丝毫阻挡不了我对学习的兴趣,我觉得我会把从校园里汲取的营养与对生活的体验结合起来。
  
师:学习的真正目的是什么?
  
生:学习的真正目的是为己为人。“古之学者为己,今之学者为人”,为己是低层次的追求,为别人是学习的最高境界。

    片段三:
   
师:君子坦荡荡,小人写作业
   
师:商女不知亡国恨
   
生:一天到晚写作业
   
师:举头望明月
   
生:低头写作业
   
师:洛阳亲友如相问
   
生:就说我在写作业
   
师:少壮不努力
   
生:老大写作业
   
师:垂死病中惊坐起
   
生:今天还没写作业
   
师:众里寻他千百度,蓦然回首
   
生:那人却在写作业

课堂在遗憾中结束。有人说,讲课永远是一门缺撼的艺术!我给自己这节课打分只能打59分,与预期合格的差一点点。先总结自我感觉是靓点的部分:我问学生,你们还有什么问题?难道孔夫子说的话都是真理?此话一出,学生们很踊跃提出了很多我意想不到的问题。有些问题,甚至我不能驾驭。我个人认为,在课堂上能让学生提出问题是教学的最高境界。我这算最高境界吗?不能!可令我欣慰的是,孩子们竟然能够独立思考,甚是高兴之极。

我的课,最终在遗憾中得了一等奖。后来评委点评:有些老师的课不能算作品!有些老师不会朗读!有些老师都舍不得把课题写在黑板上!……说这些话的时候,我感觉自己脸烧烧的!所以我很认真地把点评时的话语记录下来,作为我回到乡村学校教语文的指南针。

在颁奖会上,我遇到一个熟悉的面孔——我的大学文学老师。甚是惊喜万分。他看到我,大喊两声:高进儒!高进儒,你是你们那个班第一个冲到兰州赛课的学生。

高进儒,我刚才在二等奖的名单里找你,结果没找到,怎么溜到一等奖了,不可思议,恭喜你。

高进儒,你写文章还可以,我觉得你讲课肯定一般,结果你是不鸣则已,一鸣惊人哈哈。

他老人家拉着我的手,给我说了很多鼓励的话,我能感受到老师的心灵深处看到自己学生成功的喜悦,也能感受到他内心深处那份真正的为人师表,他很激动,我很感动!他还说:我手机的电话簿里,你们那个班只剩下两个人的联系方式,一个是你高进儒,一个是你的老乡高永锋。我心想:真是有缘,我和高永峰,不光是老乡,还是同村,从小学、初中、高中、大学一直在一个班。没想到,老师的电话簿里只剩下我们两个人了。

课后,第二天,我联系到了读大学时对我影响至深的文学概论老师,给大学班主任通过微信发了条信息。文学概论老师告诉我:真正的学习是从博士毕业以后才开始,贵在坚持,乐在其中。他还告诉我,永远保留你们班主任为人处事的方式,加油学习!
   
对于这次语文课堂作品赛课,我给他的定位是旅游,这次旅程让我学到很多东西,看到很多风景。兰州一中、兰州二中、H老师、我的大学老师,这些人、这些事对我鼓舞很大。华东师范大学大学李政涛老师说:有了对自身宇宙的阅读、发现和重建,有了新灵魂的灌注和扎根,教师所经历的教育时光就不再是琐碎、平庸、烦扰和平面的代名词,从此有了新的内涵,打上了新的印记。教师的内心书房中,从此同时安放着孩子的宇宙和教师的宇宙,它们在彼此交融中实现了宇宙之间的相互转化和创生。

我爱这次兰州语文之旅!谢谢我深爱的语文教学!

2015421日晚

 

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